Анализ форм общественного сознания
Классификация и основные формы религий. Рекомендуемые учебники ко всему курсу: Религия в истории народов мира. Предмет и задачи курса. Место дисциплины в системе гуманитарных наук. Религиоведение изучает закономерности возникновения, развития и функционирования религии, ее строение и различные компоненты, ее многообразные феномены, как они представали в истории общества, взаимосвязь и взаимодействие религии и других областей культуры. Как самостоятельная отрасль знания эта наука складывалась с в. Религиоведение выполняет методологическую функцию по отношению к конкретным наукам, когда они обращаются к анализу религии со своей частной точки зрения. Философия религии - совокупность философских понятий, принципов, концепций, дающих философское объяснение религии. Социология религии изучает общественную сторону религии, общественные закономерности ее возникновения, развития и функционирования, место роль и функции в общественной системе, взаимовлияние религии и общественной системы.
14.5. Формы общественного сознания
Под формам общественного сознания понимают различные формы отражения в сознании людей объективного мира и общественного бытия, на основе которого они возникают в процессе практической деятельности. Общественное сознание существует и проявляется в формах политического сознания, правового сознания, нравственного сознания, религиозного и атеистического сознания, эстетического сознания, естественно-научного сознания. Существование различных форм общественного сознания определяется богатством и многообразием самого объективного мира - природы и общества.
Различные формы сознания отражают отношения между классами, нациями, социальными общностями и группами, государствами и служат основой политических программ.
Религия выражала как страх человека перед грозными и непонятными Как форма общественного сознания религиозное сознание.
Специфические черты страха в информационном обществе Введение к работе Актуальность темы исследования. Социально-философская мысль на протяжении многих веков обращалась к проблеме человеческого сознания и его различных форм, благодаря которым осваивается окружающий мир. Понимание роли общественного сознания велико настолько, насколько важно осознание и прогнозирование динамики общественного развития вообще.
История объективно ставит проблему достижения обществом экосоциокультурной гармонии, что требует научной оценки такой формы общественного сознания как обыденное сознание. Это форма общественного сознания проявляет свои свойства, раскрывая закономерности объективного мира. Здравый смысл, как составная часть обыденного сознания позволяет людям уберечься от ошибок, противостоять несправедливости, быть осторожными и бдительными.
15. 5. _Формы общественного сознания.
Сознание, его природа и сущность Проблема сознания в историко-философской традиции. Отражение и его эволюция, психика и сознание. Сознание и его структуры. Правовое сознание и его специфика. Душа — от лат. В религии и философии идеализма душа рассматривается как понятие о нетелесной субстанции.
0,33) с группировкой слов «Формы общественного сознания» (гуманизм, этика, эстетика), а группировка «Психические состояния» (любовь, страх.
Проблема страха в работах философов прошлого……………………………5 3. Страх в психологической структуре человека………………………………. Страх в массовом сознании……….. Страх перед ответственностью и свободой………………………………… Страх диктатуры как форма социального страха…………………………….. Социальный страх в России……………………………………………………. От внезапно нахлынувшего, парализующего волю чувства до продолжительного ощущения беспокойства и тревоги, сопровождающегося бессонными ночами, стремлением во что бы то ни стало забыться, прогнать прочь неприятные впечатления… Тема социального страха отнюдь не нова в историко-философском отношении.
Выяснилось, что и политики, и учёные обществоведы не смогли не только предвосхитить, но и объяснить уже сложившиеся тенденции возникновения и развития социального страха. А вместе с тем, повсеместно возникающий и резко усиливающийся в переломные моменты развития общества социальный страх тиражируется, видоизменяется и, никуда не исчезая, загоняется вольно или невольно в сферу подсознательного, заставляя человека закрываться от устрашающего мира инструкциями, глухими заборами, молчаливостью и равнодушием, уходом в себя или в религиозные иллюзии.
Экономический, политический, идеологический, экологический, космический, инфекционный и т. Разумеется, у каждого человека конкретные причины испытывать страх могут быть бесконечно разнообразны. Но все их можно свести к немногим типам, характерным для конкретного общества. В каждом конкретном обществе страхи могут многое сказать и о самом обществе.
Сколько стоит написать твою работу?
Справедливость Как видно из таблицы, первые четыре формы общественного сознания направлены на формирование картины мира, в то время как последние четыре — на регуляцию общественных отношений. Религиозное сознание двойственно по своим функциям и относится к обеим подгруппам. Остановимся на характеристике названных выше форм подробнее. Среди форм общественного сознания особый статус имеет наука.
Если в религии, морали, политике и других формах общественного сознания рациональное познание действительности является сопутствующей целью, то в науке критерий рационального осознания мира занимает центральное место. Это значит, что приоритетной ценностью в науке является Истина.
Общественное сознание включает в себя: знания, формы и методы познания, . К психологическим корням религии относятся страх перед смертью и.
Рассказать Рекомендовать Окружающий мир воспринимается человеком через его психику, которая образует индивидуальное сознание. Оно включает в себя совокупность всех знаний индивидуума об окружающей его действительности. Формируется оно благодаря процессу познавания мира через его восприятие с помощью 5 органов чувств. Получая информацию извне, человеческий мозг ее запоминает и впоследствии использует для воссоздания картины мира. Происходит это, когда индивидуум, опираясь на полученную информацию, использует мышление, память или воображение.
Мышление при этом способствует решать задачи, которые ставит перед индивидуумом реальность на основе знаний, полученных при ее восприятии. Если любой из этих элементов сознания будет нарушен, психика получит серьезную травму. Таким образом, индивидуальное сознание является высшей степенью психического восприятия человеком окружающей его действительности, при котором формируется его субъективная картинка мира.
В философии сознание всегда противопоставляется материи. В древности так называли субстанцию, способную творить реальность. Впервые это понятие в таком понимании ввел в своих трактатах Платон, а затем оно легло в основу христианской религии и философии средневековья. Сознание и материя Материалисты сузили функции сознания до свойства сущности, которая не может существовать вне человеческого тела, тем самым выдвинув на первое место материю.
Их теория о том, что индивидуальное сознание — это материя, порожденная исключительно человеческим мозгом, не имеет под собой оснований.
Тема 16. Духовная жизнь общества
Проблема страха в работах философов прошлого……………………………5 3. Страх в психологической структуре человека………………………………. Страх в массовом сознании………..
Статья из философского словаря - формы общественного сознания.
Общественное сознание Может ли сообщество разумных людей вести себя неразумно? Кто формирует общественное сознание? Каким образом сознание общества связано с сознанием человека? При этом среди ученых нет единства в отношении этой категории. Проблема связана с различным пониманием исходного понятия — сознание. Все, что мы знаем,— это сознание, и все, что мы осознаем,— знание.
Вместе с тем современная психология столкнулась с тем, что далеко не все, что относится к знанию, осознается. Знания — это не только то, что я знаю, но о чем в данный момент не думаю и потому не сознаю, но и то, что я могу легко сделать достоянием своего сознания, например припомнить мое знание теоремы Пифагора, фактов моей биографии и т. Ряд философов в качестве главного признака сознания выделяют не знание, а направленность на определенный объект.
Глава четырнадцатая. Общественное сознание и его формы
Кальной Игорь Иванович 5. Вне истории взаимоотношений общественного бытия и общественного сознания практически нельзя уяснить ни общественную природу сознания, ни появление отдельных его форм: Но эта общность еще вплетена в природу через соответствующий тотем, где бал правят страх перед гипертрофированными силами природы и власть авторитета вожака.
Другой формой общественного сознания являются широко трепет, уважение и страх и отличающаяся от сферы земного.
Взаимосвязь индивидуального и общественного сознания Воскресенье, 07 Мая г. Оно включает в себя совокупность всех знаний индивидуума об окружающей его действительности. Формируется оно благодаря процессу познавания мира через его восприятие с помощью 5 органов чувств. Получая информацию извне, человеческий мозг ее запоминает и впоследствии использует для воссоздания картины мира. Происходит это, когда индивидуум, опираясь на полученную информацию, использует мышление, память или воображение.
Мышление при этом способствует решать задачи, которые ставит перед индивидуумом реальность на основе знаний, полученных при ее восприятии. Если любой из этих элементов сознания будет нарушен, психика получит серьезную травму. Таким образом, индивидуальное сознание является высшей степенью психического восприятия человеком окружающей его действительности, при котором формируется его субъективная картинка мира.
В философии сознание всегда противопоставляется материи. В древности так называли субстанцию, способную творить реальность. Впервые это понятие в таком понимании ввел в своих трактатах Платон, а затем оно легло в основу христианской религии и философии средневековья. Сознание и материя Материалисты сузили функции сознания до свойства сущности, которая не может существовать вне человеческого тела, тем самым выдвинув на первое место материю.
Формы общественного сознания 2 страница
Различные политические системы создавали в своих общества разнообразие страхов заставляющих общество повиноваться и преклонятся, жить в общественных рамках и искоренять идею отличающиеся от идей основного общественного"стандарта". Одни лидеры выбирали для управления страх перед внутренними силами контролирующими инакомыслие, страх перед осуждением общества в нежелани быть"как все".
Другие выбирали страх перед внешними угрозами, страх угрозы изменений привнесённых извне, страх потерять т. Эти страхи хоть и различные по влиянию ставили перед собой одну цель - контроль! На заре формирования демократического общества была использована ценность свободы как одна из основополагающих ценностей сознания и как противопоставление этой ценности был сформирован страх потери это ценности, потери свободы!
По мере развития демократии и борьбы с внутренними проблема угрожающими обществу была выявлена проблема отсутствия мотивации в борьбе с внутренними угрозами!
"Как форма общественного сознания, религия изначально есть, . происхождения религии в высокоразвитых обществах из чувства страха и бессилия.
Субъекты и объекты религиозного сознания. Субъект - объектное отношение религиозного отражения План 1. Объективно-идеалистическая концепция сущности религии 2. Религия как одна из форм общественного сознания, объект религии и форма религиозного отражения 3. Психологические основания религиозного сознания Заключение Литература Введение В данной работе раскрывается сущность религиозного отражения мира - религиозного сознания.
Цель работы - раскрыть природу религии с точки зрения субъектно-объектного отношения. Религия не сводится к идеализму, не тождественна ему. Она -- особый социальный феномен. Противостояние философского материализма и идеализма происходит в границах одной и той же формы общественного сознания -- философии. Религия же -- качественно своеобразная форма общественного сознания.
Объективно-идеалистическая концепция сущности религии В истории религии впервые рассуждения о субъекте и объекте религии излагаются в объективно-идеалистической концепции. Объективно-идеалистическая концепция сущности религии является одной из основных, поскольку она выступает как философская основа всякой теологии. Развитие этой концепции нашло оное отражение в учениях Августина Блаженного, Ансельма Кентерберийского, Фомы Аквинского, томистов и неотомистов.